Er woedt een kerkstrijd in het huidige Oekraïne die het geheel van de Orthodoxie niet onberoerd laat. Moskou heeft de communio verbroken met Constantinopel vanwege het conflict over de autocefalie (volledige zelfstandigheid) van de Oekraïense Orthodoxe Kerk.
Schisma?
Hoe kan worden voorkomen dat men op een schisma in de Orthodoxie afkoerst. Orthodox theoloog Cyril Hovorun pleit voor een model van autocefalie waarbinnen ruimte wordt gegeven aan diversiteit en afstand wordt gedaan van het monopolie op een heel land, cultuur en volk.
Overig
Orthodoxe vrouwen zijn heel actief in de kerkzang van hun geloofsgemeenschappen. Dit wordt niet zozeer als vernieuwing gezien, maar uiteindelijk als traditioneel: het maakt “deel uit van onze geschiedenis, van onze kerkelijke praktijken en van de levende traditie van de kerk.” Het artikel dat hierna komt, gaat over vernieuwing in de icoonkunst. De meditatie is bij de icoon van Christus temidden van de leraren in de tempel van Jeruzalem. In een artikel over het plaatselijke concilie in Rusland in 1917-1918 wordt gekeken naar het verloop en het belang hiervan. Het laatste artikel gaat in op de grote plaats die de gastvrijheid innam in de Vroege Kerk. En de rubriek Byzantijnse liturgie tenslotte handelt over een bijzondere liturgie, namelijk die van de heilige Jacobus.
Foto’s:
– St. Andreaskerk te Kiev.
– Filaret Denisenko, patriarch van de Oekraïense Orthodoxe Kerk van het patriarchaat Kiev.